What does it mean to have Thầy as our spiritual ancestor? What does it mean to touch the stream of the Dharma,

The Earth Holder Community invites Aurora Conde, founder of Mexican Earth Holders, to tell us a story of three queens.

La Comunidad Earth Holder invita a Aurora Conde, fundadora de la Comunidad Earth Holders en México, a contarnos una historia de tres reinas.

By Aurora Conde on March 24, 2024

What does it mean to have Thầy as our spiritual ancestor? What does it mean to touch the stream of the Dharma, the flow of Plum Village’s lineage, when you are daily crossed in concrete ways by so many cultures? This is the reality of many Latin-American practitioners who uphold, very naturally and without conflict or feelings of incompatibility, the traditions, beliefs, and rites of different religions.

Due to his exile, our beloved Teacher knew how to transform the mud of territorial and cultural displacement into the lotus of an interfaith movement for peace and for the planet. Therefore weaving the Buddhist practices into our own realities to shape new spiritual experiences is a way of deeply honoring Thầy.

To celebrate Thầy becoming an Ancestor and honor our tradition’s spirit of social justice, for this issue we put our regular column into the hands of Abrazadores de la Tierra, the international Spanish speaking community. We invited Aurora Conde, the founder of Mexican Earth Holders, to tell us a story she wrote, with the contribution of the Sangha.

For the “Ascension of the Virgin” holiday in Mexico, the Mexican Earth Holder Community gathered. They meditated together, planted twenty-five trees, touched the wonders of Mother Earth, and, through the beauty of poetry (just like Thầy), they had a ceremony. This is what we heard:

The Three Queens

That memorable night, the stars shone as if invited to a great party at the foot of Conexque Hill—where the land is fertile and the rain allows the corn to be harvested—in the village of Acaxochitlán, in the state of Hidalgo, in Mexico. Here a big, remarkable meeting took place, filled with light and holy presences. In this deep moment, three beautiful women appeared, all of them Queens.

The first to introduce herself said her name was Xilonen and immediately began to speak: “Dear sisters, I was born in this country. I am the ‘Goddess of the New Corn’ and I love the people of this land. Since the beginning of time, I have provided them with the corn they need to feed themselves.”

Another magnificent woman, dressed in a simple but brilliant cloak, said: “I am Mary, the Mother of Jesus, the son of God. I come from distant lands, beyond the Atlantic. However, I have also nurtured the people of this land with love; they are also my beloved children. And I can assure you of my permanence and unconditionality.”

In a respectful manner, the third deity spoke. She said: “I come from Asia; I am Avalokiteshvara, Personified Compassion. I love the children of this place and I wish them to be compassionate towards each other.”

In a very gentle manner, the three goddesses then began to braid their hair; they knew that when women do that, they also braid and interweave their dreams. Held in interbeing, the three queens were bathed in starlight. A cool breeze caressed them; light rain refreshed them. When they finished their braids, they pointed their hair toward the Earth and felt great love.

A bright light appeared on the horizon, just like when a miracle occurs. With all humility, as only true majesties know how to, the three queens gazed toward the planet Earth; bowing their heads, they smiled. They knew they had discovered a way to lavish, in unison, all their love on the children of these lands.

Immediately, they realized with joy that if the three of them could grant the planet Earth each and every one of their attributes and make Earth the mother of all peoples, they could continue to love all beings in the world with understanding, compassion, and transformative wisdom.

Then, they named the Earth “Supreme Mother” and felt happy and at peace.

From that moment on, the three women met to celebrate Mother Earth every August at the foot of Conexque Hill. In a colorful party, everyone eats freshly harvested corn and plants trees. Tears intermingling with joy, they sing songs full of compassion, and people dance, adorned with traditional Xochimacpal dresses.

All the people of these lands recognize Mother Earth as their creative, loving, and transforming mother, a mother who loves and accepts all her children.

Ever since this special gathering, we feel loved and embraced by many arms because we know that we can nourish and honor all our creeds and roots, certain that every single one of them embroiders a star in our hearts.

(One person is requested to step forward to the center, and be embraced by the other four.)

¿Qué significa tener a Thầy como ancestro espiritual? ¿Qué significa tocar la corriente del Dharma, el flujo del linaje de Plum Village, cuando eres una persona atravesada por múltiples culturas, de manera concreta y a diario? Esta es la realidad de muchos de los practicantes de Latinoamérica, que mantienen, de manera muy natural, sin conflictos ni sensación de incompatibilidad, las costumbres, creencias y ritos de distintas religiones.

Nuestro amado Maestro supo transformar el lodo del desplazamiento territorial y cultural del exilio en el loto del movimiento interreligioso por la paz y el planeta. Por lo tanto, incorporar las prácticas budistas a nuestras realidades, fraguando nuevas experiencias espirituales, es también una manera de honrar a Thay profundamente.

Al celebrar su entrada a la Ancestralidad, honrando el espíritu de justicia social de nuestra tradición, los Earth Holders hoy ponemos nuestra columna a disposición de los Abrazadores de la Tierra, la comunidad hispanohablante internacional. Invitamos a Aurora Conde, fundadora de la comunidad en México, a contarnos una historia que escribió ella con la contribución de la Sangha.

En el feriado por la Ascensión de la Virgen, la comunidad abrazadora mexicana se reunió. Meditaron en unión, sembraron veinticinco árboles, tocaron el esplendor de la Madre Tierra y, a través de la belleza de la poesía (como Thầy), realizaron una ceremonia. Esto es lo que escuchamos:

Las Reinas

Aquella noche memorable, donde las estrellas brillaban en una gran fiesta, al pie del cerro Conexque—tierra fértil, donde la lluvia permite cosechar el maíz—en el pueblo de Acaxochitlán, en el estado de Hidalgo, en México, hubo una gran reunión, sorprendente, llena de luz y de presencias divinas. En ese profundo momento, se reunieron tres hermosas mujeres. Reinas, todas ellas.

Una dijo llamarse Xilonen, nacida en estas tierras. Ella habló; “Queridas hermanas, yo soy la Diosa del Maíz Tierno y amo a este pueblo, le he dado el maíz para que se alimente.”

Otra hermosa mujer, ataviada con un manto sencillo pero brillante, dijo: “Yo soy María, la Madre de Jesús, el hijo de Dios. Vengo de tierras lejanas más allá del Atlántico, a este pueblo también lo he llenado de amor. Son también mis hijos amados, a quienes les doy la certeza de mi permanencia e incondicionalidad.”

En forma respetuosa habló la tercera deidad, y dijo: “Yo vengo de Asia y soy Avalokiteshvara, la Compasión Personificada. Amo a los hijos de este pueblo. Deseo que sean compasivos unos con otros.”

Las tres mujeres, con mucha suavidad, se pusieron a peinar sus trenzas, pues sabían que, cuando las mujeres lo hacen, también peinan sus sueños y los entretejen. Las tres estaban bañadas por la luz de las estrellas, una brisa fresca y tenue lluvia. Al terminar sus trenzas, apuntaron su cabellera hacia la Tierra, y sintieron un gran amor.

Se vio una luz brillante en el horizonte, igual que cuando se produce un milagro. Y con toda humildad, como solo saben hacerlo las verdaderas majestades, miraron hacia la Tierra, inclinando sus cabezas y sonriendo, porque sabían que habían descubierto la manera de prodigar todo su amor hacia los hijos de estas tierras.

Y con júbilo las tres se dieron cuenta de que, si depositaban todas sus cualidades a la Tierra y la convertían en madre de los pueblos, podrían seguir amándolos, con comprensión, compasión, transformación. Entonces nombraron a la Tierra “Madre Suprema.” Se sintieron felices y en paz.

Desde entonces cada año, en agosto, se reúnen las tres mujeres para festejar a la Madre Tierra. Se hace una colorida fiesta, todos comen maíz recién cosechado, siembran árboles, cantan sones llenos de compasión, llanto y alegría mezclados, y bailan con adornos tradicionales Xochimacpales.

Todas las personas de esta tierra reconocen a la Madre Tierra como creadora, amorosa y transformadora madre, quién ama y acepta a todos sus hijos. Desde entonces nos sentimos amados y abrazados por muchos brazos, porque sabemos que podemos nutrir y honrar todas nuestras raíces, y que cada una de ellas borda una estrella en nuestro corazón.

(Se solicita que una persona pase al centro y que cuatro más la abracen.)